Đối chiếu học thuật

trăm cổ xe đến chỗ Đề-bà-đạt-đa; hằng ngày đem năm trăm chõ đồ ăn cúng dường Đề-bà-đạt-đa. Đề-bà-đạt-đa dẫn năm trăm người thành nhóm riêng12 nhận sự cúng dường này. Lúc bấy giờ có nhiều Tỳ-kheo khóac y, ôm bát vào thành Vương Xá khất thực, nghe Đề-bà-đạt-đa có những lợi dưỡng như vậy,... cho đến nhóm riêng năm trăm người hưởng thụ sự cúng dường này. Khất thực xong, họ trở về tinh xá cất y bát, rửa chân, rồi đi đến chỗ Phật, đảnh lễ sát chân Phật, ngồi xuống một bên, bạch Phật: “Bạch Thế Tôn, sáng sớm chúng con khóac y, ôm bát [276c] vào thành Vương Xá khất thực, nghe Đề-bà-đạt-đa có lợi dưỡng như vậy,... cho đến dẫn nhóm riêng năm trăm người hưởng thọ sự cúng dường này.” Phật bảo các Tỳ-kheo: “Các ngươi chớ nói Đề-bà-đạt-đa đang được lợi dưỡng. Vì sao? Đề- bà-đạt-đa này nếu hưởng thọ lợi dưỡng riêng thì đời này tự hoại và đời sau cũng bị hoại. Ví như cây chuối, lau, tre sinh quả liền chết, năm sau cũng hư hoại. Cũng vậy, Đề-bà-đạt-đa nếu thọ nhận sự cúng dường này, đời này bị hoại, đời sau cũng bị hoại. Thí như con la13 mang thai thì chết; cũng như vậy Đề-bà-đạt-đa nếu thọ nhận các lợi dưỡng thì đời này bị hoại, đời sau cũng bị hoại. Đề-bà-đạt-đa ngu si kia sẽ tùy theo thời gian nhiều ít hưởng thụ lợi dưỡng này mà phải lâu dài chịu khổ, không lợi ích. Cho nên, các Tỳ-kheo, hãy học như vầy: ‘Dù có lợi dưỡng đến, tôi cũng không sinh tâm nhiễm trước.’” Bấy giờ Thế Tôn liền nói kệ: Chuối sinh quả liền chết, Lau tre cũng như vậy. La mang thai thì chết; Người vì tham mà chết. Thường làm điều phi nghĩa, Biết nhiều không khỏi ngu; Pháp lành ngày tổn giảm, 12 Biệt chúng 別眾; một số Tỳ kheo trong Tăng tách thành nhóm riêng sinh hoạt biệt lập. 13 Hán: cự hư 駏驉; giống thú hình như ngựa (Từ hải). Pāli: assatara, giống lừa lai ngựa.