Đối chiếu học thuật

gian. Sống quán ngoại thân, nội ngoại thân, tinh cần phương tiện, chánh niệm chánh tri, điều phục sự lo buồn của thế gian. Cũng vậy sống chánh niệm quán thọ, tâm, pháp, nội pháp, ngoại pháp, nội ngoại pháp, tinh cần phương tiện, chánh niệm chánh tri, điều phục sự lo buồn của thế gian, đó gọi là Tỳ-kheo tu bốn niệm xứ.” Phật dạy kinh này xong, các Tỳ-kheo sau khi nghe những gì Phật dạy, hoan hỷ phụng hành . Thời quá khứ, vị lai, tu bốn niệm xứ cũng được thuyết như vậy. KINH 581. THIỆN TỤ14 Tôi nghe như vầy: Một thời, Phật ở tại vườn Cấp Cô Độc, rừng rừng cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ. Bấy giờ Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo: “Có tụ thiện pháp và có tụ bất thiện pháp.15 “Thế nào là tụ thiện pháp? Chỉ cho bốn niệm xứ. Đó gọi là chánh thuyết. Vì sao? Đây là tụ hoàn toàn thuần nhất thanh tịnh. Những gì là bốn? Niệm xứ quán thân trên thân; niệm xứ quán thọ, tâm, pháp trên pháp. [171c] “Thế nào là tụ bất thiện pháp? Chỉ cho năm cái16, đây là thuyết chính. Vì sao? Đây là tụ hoàn toàn thuần nhất bất thiện. Những gì là năm? Tham dục cái, sân nhuế cái, thụy miên cái, trạo hối cái, và nghi cái.” Phật dạy kinh này xong, các Tỳ-kheo sau khi nghe những gì Phật dạy, hoan hỷ phụng hành . KINH 582. CUNG17 Tôi nghe như vầy: Một thời, Phật ở tại vườn Cấp Cô Độc, rừng rừng cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ. Bấy giờ Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo: 14 Đại chánh, kinh 611 Pāli, S.47.5 Kusalarāsi. 15 Thiện pháp tụ, bất thiện pháp tụ 善法聚, 不善法聚 Pāli: kusalarāsi, akusalarāsi. 16 Ngũ cái 五蓋 Pāli: pañca nīvaraṇā 17 Đại chánh, kinh 612 Pāli, S 20.6 Dhanuggaho.