Đối chiếu học thuật

Lược sử truyền dịch Phương đẳng kinh, Vị tằng hữu kinh, Thí dụ kinh, Ưu- bà-đề-xá kinh, Cú nghĩa kinh, Ba-la-diên kinh, Tạp nan kinh, Thánh kệ kinh; những kinh như vậy tập hợp thành Tạp tạng.”5 Thứ tự bộ loại này hoàn toàn phù hợp với Pãli, gồm năm tạng A-hàm tương đương năm bộ Nikăya. Luật Ngũ phần6, thuộc Hóa địa bộ (Mahĩẩasãka), ghi nhận thứ tự cũng tương tự, gồm năm tạng A-hàm, nhưng trong đó có chi tiết không nhất trí, chỉ về hình thức kết tập. Đại Ca-diếp hỏi A-nan câu hỏi đầu tiên: Phật thuyết kinh Tăng nhất ở đâu? Kinh Tăng thập ở đâu? Tiếp đến, kinh Đại nhân duyên, Tăng-kỳ-đà, Sa-môn quả... Do chi tiết này mà nghi vấn được đặt thành, phải chăng theo đây Tăng nhất A-hàm được kết tập trước tiên, rối mới đến Trường A-hàm. Sự đảo lộn thứ tự như vậy tất do phát triển về sau.7Nhưng nghi vấn này không hoàn toàn chính xác. Vì tăng nhất đến tăng thập ở đây đều thuộc trong Trường A-hàm, mà bản Hán dịch hiện tại vẫn còn thấy. Pháp tạng và Hóa địa đều là những bộ phân nhánh từ Thượng tọa bộ (Sthãvira) nên hệ thống Thánh điển truyền thừa có thể gần nhất trí. Thế nhưng, thứ tự được ghi nhận trong phẩm Tựa của Tăng nhất A-hàm Hán dịch này đặt Tăng nhất lên hàng đầu, và cũng được cho là trọng yếu nhất trong các bộ Thánh điên. Theo ý kiên phân đông các nhà nghiên cứu, Tăng nhất A-hàm Hán dịch thuộc Đại chúng bộ 5 Tứ phần luật quyển 54, T22 tr. 968b. 6 Ngũ phần luật quyển 30, T 22 tr. 191al5. 7 Lâm Sùng An, sách dẫn trên. 9